MATARAM INSIDE

Indonesia – Dapatkan berita terbaru tentang Indonesia. Baca Breaking News on Indonesia diperbarui dan diterbitkan di Maratam Inside

Filsuf René Tin Boss: “Jika Corona pernah mengguncang demokrasi, bagaimana pemanasan global akan pergi?”

Sebagai seorang anak, mantan pemikir Renee Ten Bos adalah seorang ahli meteorologi amatir. Dia akan mencatat suhu di taman di rumah orang tua setiap hari dan mencatat perkembangannya dalam buku catatan bersampul besar. Tin Boss berkata, “Ketika saya berusia tiga belas tahun, dalam suasana hati yang tidak terduga, saya menyerahkan buku catatan. Maaf untuk itu sekarang. Saya selalu menemukan cuacanya bagus, terutama cuaca yang buruk. Di ponsel saya, saya masih melacak suhu di Yakutsk, semakin dingin. “Kota besar di bumi.”

Setelah pekerjaan besarnya di bidang air dari tahun 2015, airSekarang, Ten Bos fokus pada cuaca. Mitosia Buku barunya disebut. Sepuluh Bos:Sophia Berarti kebijaksanaan, Meteor Itu adalah segala sesuatu yang bergerak di udara. Oleh karena itu, filosofi adalah kebijaksanaan tentang ritual. ”

standar ganda

“Tapi saya datang dengan judul untuk mengungkapkan dua hal. Di Sofia, ada juga referensi tentang sofis di Yunani kuno yang, menurut filsuf Plato, menyebarkan ilmu palsu. Ini juga diekspresikan dengan baik dalam bahasa Belanda. Bisa dibilang, “Saya telah mencoba memahami sebuah ritual. Besok, tetapi saya mendapat kesan bahwa ritual itu mengatakan sesuatu kepada saya.” Dualitas ini meresap ke seluruh buku saya. ”

“Seringkali siapa pun yang mengganggu cuaca tidak dapat diandalkan selama berabad-abad. Cuaca adalah milik para dewa dan tidak ada yang dapat Anda ganggu. Meteor, bergerak di langit, membuat para pemikir kuno bingung, karena mereka tidak dapat menggambarkannya. mobilitas ini. Dalam hukum matematika. Sebaiknya Anda tidak membakar jari Anda dalam cuaca. Anda sudah dapat melihat hal itu dalam pemikir Yunani klasik Aristoteles. Dia bukan orang yang dikenal karena keraguannya, tetapi dia pada dasarnya tidak aman tentang cuaca, yang mana adalah sesuatu yang juga dia akui dengan bebas. Lama kemudian, Filsuf Prancis René Descartes juga mencatat bahwa meteorologi jauh dari matematika, jadi dia menulis bahwa meteorologi bukanlah ilmu tetapi filsafat murni.

Intervensi filosofis dalam ritual ini menarik, karena juga memunculkan banyak teori filosofis yang patut dipertanyakan, misalnya tentang hubungan antara iklim dan kepribadian. Sepuluh Bos: “Manusia selalu curiga bahwa sesuatu dari alam semesta akan tinggal di dalam dirinya. Sama seperti guntur, kilat, dan badai dapat terjadi di alam, begitu juga dengan guntur dan kilat dan badai pada manusia. Untuk filsuf Prancis Montesquieu, ini memimpin terhadap iklim yang tak terhindarkan: mereka yang tumbuh di iklim hangat, misalnya, mereka akan kurang mampu mengatasi rasa sakit. ”

Apa itu masih disana? Bukankah orang Italia berdarah panas itu berutang temperamennya pada cuaca hangat di selatan? “Tidak. Saya tahu dari pengalaman bahwa orang yang tinggal di daerah yang sangat dingin bisa menjadi sangat murung. Sederhananya, determinisme iklim ini bermuara pada hal-hal berikut: semakin hangat iklim, semakin lemah karakter penduduk.”

Gangguan Iklim

Hubungan antara iklim dan kepribadian mungkin tidak membuahkan hasil, tetapi pemisahan antara cuaca dan iklim telah membuahkan hasil. Orang Yunani kuno akrab dengan kata “iklim”, tetapi mereka hanya menggunakannya untuk merujuk pada wilayah geografis. Hebatnya, ketidakpastian yang dulunya berlaku untuk cuaca sekarang berkaitan dengan iklim. Saat ini kita bisa memprediksi cuaca dalam beberapa hari mendatang dengan tingkat kepastian yang tinggi, evolusi iklim dikelilingi oleh ketidakpastian yang besar. Ini juga menjelaskan mengapa begitu banyak pernyataan tentang iklim mendapat banyak kecurigaan. ”

Saat ini ada banyak perdebatan baru di antara para filsuf. Pikirkan apa yang oleh filsuf Jerman Peter Sloterdick disebut sebagai “meteorologi hitam”. Bagian meteorologi ini berkaitan dengan bentuk curah hujan yang tidak biasa: dari awan beracun hingga hujan asam. Pemikiran ini muncul dalam Perang Dunia I, ketika tentara berkonsultasi dengan ilmuwan yang sedang mempertimbangkan bagaimana mempengaruhi cuaca dengan cara yang menurunkan moral pasukan musuh. Diketahui bahwa hujan selama seratus hari bisa lebih menghancurkan daripada seratus hari tembakan artileri. ”

Jadi salah satu diskusi besar adalah tentang bagaimana kita memengaruhi iklim. Tidak ada keraguan bahwa kita sebagai manusia memiliki efek ini, tetapi apakah ini juga berarti bahwa kita dapat dan mungkin melakukan intervensi dalam iklim? “Kami berbicara tentang orang.”Rekayasa iklimPanggilan. Pendukung dan lawan dalam puisi satu sama lain. Para pendukung mengatakan bahwa jika iklim mengancam kita, kita harus mencoba mengendalikannya. Misalnya dengan panel surya yang memantulkan sinar matahari, atau dengan meniupkan aerosol ke udara, sehingga sinar matahari menjadi kurang terang. Orang-orang bahkan mengira gunung berapi meletus, karena dengan itu bisa menjadi lebih dingin di Bumi. ”

Arogansi optimis

Ten Bos berpendapat bahwa rekayasa iklim pada dasarnya adalah bukti dari jenis kesombongan optimis yang juga dihadapinya pada konferensi iklim besar, yang berkaitan dengan “bisnis hijau” dan “investasi hijau” dan negosiasi tentang emisi dan penyimpanan karbon dioksida dan bentuk-bentuk baru korporasi. kepemimpinan, minat, energi nuklir terbarukan.

Di sisi lain, ada keraguan bahwa Ten Boss menganggap dirinya sendiri. Rekayasa iklim didasarkan pada kepercayaan pada teknologi yang tidak saya bagikan. Jenis pengalaman ini berbahaya karena tidak ada yang bisa melihat konsekuensinya. Obatnya mungkin lebih buruk daripada penyakitnya – tetapi orang yang mengatakan ini lupa bahwa penyakit itu bisa sangat buruk. ”

Filsafat masih penting dalam debat ini, kata Tin Boss. Dia sering merujuk dalam bukunya kepada filsuf Jerman Hans Blomenburg (1920-1996), yang percaya bahwa orang Yunani kuno pesimis dan optimis tentang dunia. Bagi banyak warga masyarakat kapitalis akhir, kebalikannya adalah benar: mereka optimis tentang kehidupan dan pesimis dunia. “Kami melakukannya dengan baik,” kata Tin Boss, “Meskipun ada kesadaran yang samar-samar bahwa iklim sedang buruk, kesengsaraan ini – yang menyamar sebagai cuaca buruk – selalu di luar jangkauan dan karenanya tidak mungkin bagi sebagian besar warga saat ini. Dia membuat hal yang mustahil sepertinya, seperti dulu, novelis, seperti Adriaan van Dises baru-baru ini dengan bukunya CliffyMemainkan peran penting dalam hal ini. ”

“Saya juga takut pada semacam gerakan lingkungan.”

Bisakah sains benar-benar memberikan kepastian tertinggi? “Tidak. Ini menentukan skenario mana yang lebih atau kurang mungkin. Tapi bagaimana probabilitas harus dikomunikasikan? Sulit untuk mendorong warga untuk mengubah perilaku mereka berdasarkan ekspektasi yang tidak pasti. Ada politisi yang membantah: Warga tidak cukup takut, atau berubah dalam perilaku tanpa rasa takut. “Ini sudah menjadi faktor epidemi dan akan segera memainkan peran yang lebih besar dalam pemanasan global.”

Haruskah kita lebih khawatir? “Ada yang bilang begitu. Ini akan menciptakan pola pikir yang matang untuk mengambil tindakan yang jauh. Tapi ketakutan juga berbahaya. Saya juga takut dengan semacam gerakan lingkungan. Salah satu pertanyaan untuk masa depan adalah: Apa yang dilakukan pemanasan global terhadap demokrasi? Bagaimanapun, ancaman eksistensial bagi manusia, yang sudah mengguncang demokrasi kita. Bagaimana dengan pemanasan global, yang merupakan ancaman eksistensial bagi manusia?

Apa yang tersisa dari anak kecil yang menyimpan buku catatan itu? Dan akses Melankolis, lebih tua dan lebih bijaksana. Tapi saya masih menikmati cuacanya. Saat aku mengajak anjing jalan-jalan pagi ini, dia kurang ramah dibandingkan sekarang. Gemerisik matahari di hutan sangat indah. Tapi saya takut periode lain dengan rata-rata 37 derajat. Pemanasan global tidak berarti semakin hangat di mana-mana, tetapi kita lebih sering melihat cuaca ekstrem. Jumlah kematian yang disebabkan oleh cuaca ekstrim, yang akan ditimbulkannya, beberapa kali lebih tinggi dari jumlah kematian yang disebabkan oleh pandemi puffer yang kita alami sekarang. ”

Meteosophy, diterbitkan oleh René ten Bos, oleh Boom Publishers (320 halaman, € 24,90).

Baca juga:

‘Dalam krisis Corona terjadi wabah tanpa kehadiran fasis’

Tahun lalu, mantan pemikir Renee Ten Boss menulis sebuah buku tentang krisis Corona yang penuh dengan entri. Pada tahun 2020, sesuatu yang saya sebut “Wabah Virus Corona” akan berlaku.

READ  Pulsa laser bergerak lebih cepat dari cahaya tanpa melanggar hukum fisika